ชัยชนะครั้งที่ ๗ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 6

ธรระพี ประช ชัยชนะครั้งที่ ๒ ๒ (ตอน ชนะ อาฬวกยักษ์) ៩១ “ท่านจงออกไปสมณะ” พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า “เราไม่ออกไป ท่านจงกระทำกิจที่ท่านควรทำเถิด” เมื่อเห็นพระผู้มีพระภาคเจ้าไม่เสด็จออกไปตามคำสั่ง จึง ตั

เรื่องราวในบทนี้เล่าถึงการเผชิญหน้าระหว่างพระผู้มีพระภาคเจ้าและอาฬวกยักษ์ที่ตั้งใจจะถามปัญหาที่สำคัญซึ่งไม่มีใครตอบได้ อาฬวกยักษ์เตรียมคำถามถึง 8 ข้อและยืนยันว่า หากพระองค์ไม่สามารถตอบได้ จะทำการกระทำ

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ ๒ (ตอน ชนะ อาฬวกยักษ์) ៩២ ประพฤติดีแล้วนําความสุขมาให้ อะไรหนอ เป็นรสอันล้ำเลิศ กว่ารสทั้งหลาย นักปราชญ์ทั้งหลายกล่าวชีวิตของผู้ที่เป็นอยู่ อย่างไร ว่าประเสริฐสุด” พระผู

ในบทเรียนนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าสอนเกี่ยวกับความประเสริฐของศรัทธาและการดำเนินชีวิตที่ถูกต้อง ซึ่งสามารถนำไปสู่ความสุขและการปลดทุกข์ ทั้งยังสอนถึงการข้ามโอฆะและอรรณพผ่านความเพียรและปัญญา อาฬวกยักษ์ที่ได

ธรระพี ประช ชัยชนะครั้งที่ ๒ ๒ (ต อ น ช น ะ อาฬวกยักษ์) ๕๓ ความเลื่อมใส และยอมลงมือปฏิบัติธรรมจนได้บรรลุธรรมนั้น ต้องใช้กุศโลบายต่างๆ อย่างมาก ไม่ว่าจะเป็นอิทธิปาฏิหาริย์ให้ เห็นถึงฤทธานุภาพ หรืออาเทส

บทความนี้พูดถึงการใช้กุศโลบายต่างๆ ที่พระพุทธองค์ใช้เพื่อทำให้ผู้ฟังเกิดความเลื่อมใสและเข้าถึงธรรมอย่างเป็นธรรม เพราะพระองค์เป็นผู้เสียสละและมุ่งเน้นไปที่การช่วยเหลือผู้ที่มีบุญดังนั้น การปฏิบัติตามคำ

ธรรมะ ประชา ชัยชนะครั้งที่ ๓ ๓ (ตอน ชนะ ช้างนาฬาคีรี) ៩៦ การจะหลุดพ้นจากกิเลสอาสวะ จะต้องลงมือปฏิบัติธรรม เท่านั้น จะสวดมนต์อ้อนวอนอย่างไร ย่อมไม่อาจบรรลุธรรมได้ แม้จะมีความรู้ในทางทฤษฎีหรือปริยัติธรร

การหลุดพ้นจากกิเลสอาสวะนั้นจำเป็นต้องอาศัยการปฏิบัติธรรมควบคู่ไปกับการศึกษา เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมในการเข้าสู่ความเข้าใจที่ถูกต้องในพระธรรมคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทั้งนี้เพื่อร

ธรระพี ประช ชัยชนะครั้งที่ ๓ (ตอน ชนะช้างนาฬาคีรี) ៩៧ พระพุทธเจ้านั้น ขอชัยมงคลทั้งหลายจงบังเกิดมีแก่ท่าน” พระบรมศาสดาทรงมีมหากรุณาต่อสรรพสัตว์ทั้งหลาย พระทัยที่เต็มเปี่ยมด้วยความรักและปรารถนาดีนี้ มิ

ข้อความนี้เน้นถึงพระมหากรุณาของพระพุทธเจ้า ที่มีต่อสรรพสัตว์ตลอดภพชาติ ไม่ว่าใครจะมาฆ่าหรือเคารพบูชาทรงมีน้ำพระทัยที่บริสุทธิ์และเสมอภาค ความไม่โกรธของพระองค์เป็นตัวอย่างที่ยิ่งใหญ่ พบได้ในเหตุการณ์ชั

ธรรมะ ประชา ชัยชนะครั้งที่ ๓ ๓ (ตอน ชนะ ช้างนาฬาคีรี) ៩៨ สมัยหนึ่ง พระเทวทัตมีความปรารถนาที่จะปกครองสงฆ์ เอง ขาดความเคารพในพระสัมมาสัมพุทธเจ้า จึงคบหากับ พระเจ้าอชาตศัตรูและทำสัญญากันว่า “ถ้ามหาบพิตรป

เรื่องราวนี้เล่าเหตุการณ์ที่พระเทวทัตวางแผนบั่นทอนพระพุทธเจ้าโดยการใช้ช้างนาฬาคีรีที่ถูกมอมเหล้าจนกลายเป็นช้างดุร้าย แต่เมื่อช้างวิ่งเข้ามาหาพระพุทธเจ้า พระองค์และภิกษุสงฆ์ไม่ตอบสนองต่อความหวาดกลัวและ

ธรรมะเพื่อประช ชัยชนะครั้งที่ ๓ ๓ (ต อ น ช น ะ ช้างนาฬาคีรี) ៩៩ เธออย่ากลัวเลย ภพชาตินี้ไม่ใช่โอกาส ไม่ใช่ฐานะ ที่บุคคลอื่นจะ ปลงชีวิตของตถาคตได้ เพราะพระตถาคตทั้งหลายย่อมไม่ ปรินิพพานด้วยความพยายามขอ

ในบทความนี้นำเสนอเรื่องราวของพระพุทธเจ้าที่ทรงแสดงความยืนยันว่าจะไม่ถูกช้างนาฬาคิรีทำร้าย ในขณะที่พระอานนท์เป็นผู้มีความภักดียืนขวางหน้าเพื่อต่อสู้กับช้างแทนพระองค์ เหตุการณ์นี้สะท้อนถึงความเชื่อมั่นใ

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ ๓ ๓ (ตอน ชนะ ช้างนาฬาคีรี) ๑๐๐ พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแผ่เมตตาให้กับช้างนาฬาคิรี ช้างได้ สัมผัสกระแสแห่งเมตตาธรรมของพระผู้มีพระภาคเจ้า ทำให้ สร่างเมาเป็นปลิดทิ้ง ลดงวงลง ค

เรื่องราวนี้เสนอถึงเหตุการณ์ที่พระผู้มีพระภาคเจ้าได้พยายามช่วยช้างนาฬาคีรีที่เมาให้สร่างและเข้าใจธรรมะ โดยใช้เมตตาธรรมอันไม่มีประมาณ พระพุทธเจ้าตรัสสอนให้ช้างมีเมตตาและไม่ทำร้ายผู้อื่น เพื่อให้สามารถไ

ธรระพี ประชาช ชัยชนะครั้งที่ ๓ (ตอน ชนะ ช้างนาฬาคีรี) ๑๐๑ เป็นพระโสดาบัน แต่เนื่องจากเป็นสัตว์เดรัจฉาน ทำให้พลาด จากการได้บรรลุโลกุตตรธรรมอันยอดเยี่ยม แต่ก็เป็นอุปนิสัยติด ไปในภพหน้า จากนั้นช้างได้เอา

เนื้อหาเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าและการบรรลุโลกุตตรธรรมของช้างนาฬาคีรี ที่ได้ชื่อใหม่เป็น ช้างธนปาล หลังจากแสดงถึงเมตตาของพระองค์ โดยยินมีการยกย่องพระพุทธเจ้าในการสร้างความดีและปลดทุกข์ให้แก่สรรพสัตว์ทั้งหล

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ ๓ (ตอน ชนะ ช้างนาฬาคีรี) ៣ ๑๐๒ ฉายแสงให้กับสรรพสัตว์ทั้งหลาย ให้ได้พบกับแสงสว่างในชีวิต การที่เราจะระลึกนึกถึงพระพุทธองค์ได้ถูกตัวจริง ต้องลงมือ ประพฤติปฏิบัติธรรม เข้าถ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสำรวจและการปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงพระรัตนตรัย โดยอธิบายถึงความสำคัญในการลงมือทำและแสงสว่างที่พระพุทธองค์นำให้กับสรรพสัตว์ทั้งหลาย บนเส้นทางการหลุดพ้นจากอาสวกิเลสเพื่อเข้าถึงความสุ

ธรระพี ประช ชัยชนะครั้งที่ ๔ (ตอน ชนะองคุลิมาล) ๑๐๕ เวลาแห่งการปฏิบัติธรรม เป็นเวลาที่มีคุณค่ามหาศาล เพราะเราจะได้ทําใจหยุดใจนิ่ง แสวงหาอริยมรรค ซึ่งเป็นเส้นทาง ของพระอริยเจ้าทั้งหลาย เป็นทางเอกสายเดี

ช่วงเวลาที่เราลงมือปฏิบัติธรรมมีคุณค่ามหาศาล ช่วยให้เราหยุดใจนิ่ง และแสวงหาอริยมรรคที่เป็นเส้นทางของพระอริยเจ้า ปัจจุบันมนุษย์ยังไม่รู้เป้าหมายที่แท้จริงของชีวิต ทำให้ต้องประสบกับความทุกข์เมื่อไม่ปฏิบ

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ ๔ (ต อ น ช น ะ องคุลิมาล ) ๑๐๖ มีฝีมือฉกรรจ์ ถือดาบวิ่งไล่พระองค์ สิ้นทาง ๓ โยชน์ ด้วย เดชแห่งพระพุทธชัยมงคลนั้น ขอชัยมงคลทั้งหลายจงมีแก่ ท่าน” เรื่องของพระองคุลิมาลนี้เ

เรื่องราวของพระองคุลิมาล สื่อสารถึงการกลับใจจากชีวิตที่เป็นอาชญากรสู่การเป็นพระอรหันต์ ซึ่งสอนให้เห็นถึงพลังแห่งศรัทธาและการเปลี่ยนแปลงในชีวิต พระองคุลิมาลเกิดมาในสภาพที่ไม่เหมาะสม แต่ผ่านการศึกษาธรรม

ธรระพี ประช ชัยชนะครั้งที่ รังที่ ๔ (ตอน ชนะองคุลิมาล ) ๑๐๗ กำจัดด้วยการสั่งให้ไปฆ่ามนุษย์ นำนิ้วมือมา 9,000 องคุลี แล้ว อาจารย์จะสอนวิชาที่จะทำให้สำเร็จเป็นเจ้าโลก แม้เป็นคนฉลาดแต่ไม่ได้เฉลียวใจ มุ่ง

ในเรื่องนี้ องคุลิมาลเป็นโจรที่ฆ่ามนุษย์เพื่อสะสมยุติธรรม และเมื่อมารดาของเขารู้ข่าวจึงรีบเตือนลูกชายให้หนี พระพุทธเจ้าดูสัตวโลกและทราบว่าองคุลิมาลจะเป็นสาวกสุดท้าย จึงเสด็จไปโปรดเขาในขณะที่เขากำลังตั

Boประช ชัยชนะครั้งที่ ๔ (ตอน ชนะ องคุลิมาล) ១០៨ ในอรรถกถาท่านได้พรรณนาไว้ว่า พระผู้มีพระภาคเจ้าทรง บันดาลให้แผ่นดินเป็นลานใหญ่ข้างหน้า และทรงประทับอยู่ กลางลานนั้น ส่วนองคุลิมาลอยู่อีกด้านหนึ่ง คิดจะต

บทนี้นำเสนอการเผชิญหน้าระหว่างพระพุทธเจ้าและองคุลิมาล ในที่ซึ่งพระพุทธเจ้าทรงแสดงพลังอันยิ่งใหญ่ทำให้มีภาวะการหยุดที่แท้จริง ขณะที่องคุลิมาลพบว่าตนไม่สามารถตามพระพุทธเจ้าได้ ล่วงหน้าจนต้องหยุดฟังความห

ธรระพี ประช ชัยชนะครั้งที่ ๔ (ตอน ชนะ องคุลิมาล) ១០៩ พระผู้มีพระภาคเจ้าตอบว่า “ดูก่อนองคุลิมาล เราวาง อาชญาในสรรพสัตว์ได้แล้ว จึงชื่อว่า หยุดแล้ว ส่วนท่านไม่ สำรวมในสัตว์ทั้งหลาย ชื่อว่า ยังไม่หยุด ถึ

เรื่องราวนี้เล่าถึงองคุลิมาลที่ได้มีโอกาสปรับเปลี่ยนชีวิตด้วยการบรรพชาในคำสอนของพระพุทธเจ้า องคุลิมาลได้วางอาชญาในชีวิตซึ่งแม่เป็นการเริ่มต้นใหม่จากความรุนแรง ในขณะที่พระเจ้าปเสนทิโกศลเข้ามาเฝ้าพระพุท

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ ๔ (ต อ น ช น ะ องคุลิมาล ) ๑๑๐ จีวร บิณฑบาต เสนาสนะและคิลานเภสัชบริขาร หรือพึงจัดการ รักษาคุ้มครองป้องกันอย่างเป็นธรรม ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ องคุลีมาลนั้นเป็นคนทุศีล มีบ

ในเนื้อเรื่องนี้ พระพุทธองค์ได้แสดงให้เห็นถึงอำนาจของธรรมะที่สามารถทำให้อบรมจิตใจขององคุลิมาลที่มีความทุศีลให้กลับคืนสู่สติปัญญาและความสงบได้ โดยไม่ต้องใช้ความรุนแรงหรือการบังคับใดๆ พระราชาได้มีการสนท

ธรระพี ประช ชัยชนะครั้งที่ รังที่ ๔ (ตอน ชนะองคุลิมาล ) ๑๑๑ พระองค์ผู้เจริญ หม่อมฉันดีพระทัย จะขอทูลลาไปในบัดนี้” เราจะเห็นว่า การที่บุคคลใดจะมีวิถีชีวิตที่สมบูรณ์ทั้ง เบื้องต้น ท่ามกลางและเบื้องปลายน

บทความนี้พูดถึงการที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงช่วยพระองคุลิมาลหยุดจากวิถีชีวิตที่คลาดเคลื่อน เพื่อให้บรรลุเป็นพระอรหันต์ อธิบายความสำคัญของการฝึกใจให้หยุดนิ่งในการก้าวสู่ความสุข การมีพระองค์เป็นแบบอย่างใ

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ ๕ (ต อ น ชนะ การถูกกล่าวหา จาก นางจิญจมาณวิกา) ๑๑๔ พุทธานุภาพ ธรรมานุภาพ สังฆานุภาพ เป็นอานุภาพที่ไม่ มีประมาณ เพราะเป็นอจินไตยอยู่เหนือวิสัยของผู้ที่ใจยังไม่หยุด จะเข้า

เนื้อหานี้พูดถึงอานุภาพของพระพุทธเจ้าที่ไม่สามารถเข้าใจได้ด้วยการนึกคิดปกติ โดยกล่าวถึงบทพุทธคุณสรรเสริญพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ทรงชนะคำกล่าวร้ายและการเข้าใจความจริงภายใน เราควรปฏิบัติให้เข้าถึงพระรัตนต

ธรรมะเพื่อประช ชัยชนะครั้งที่ ๕ (ตอน ชนะ การถูกกล่าวหา จาก นางจิญจมาณวิกา) มงคลทั้งหลายจงมีแก่ท่าน” ๑๑๕ *ชัยชนะอันยิ่งใหญ่ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าอีกอย่างหนึ่ง ที่ทรงแก้คำครหานินทาของชาวเมืองได้ด้วยอากา

บทความนี้พูดถึงชัยชนะอันยิ่งใหญ่ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ทรงเอาชนะการถูกกล่าวหาจากนางจิญจมาณวิกา ซึ่งมีความสัมพันธ์กับผู้คนและส่งผลต่อพระพุทธศาสนา พระพุทธเจ้าทรงสามารถพิสูจน์ความบริสุทธิ์ของพระองค์และ

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ ๕ (ตอน ชนะ การถูกกล่าวหา จาก นางจิญจมาณวิกา) สมัยที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเริ่มประกาศพระพุทธศาสนาใหม่ๆ มหาชนจำนวนมากพากันหลั่งไหลมาศรัทธา และออกบวชตาม พระพุทธองค์ ทำให้พ

ในยุคเริ่มต้นของพระพุทธศาสนา มหาชนหลั่งไหลเข้าศรัทธา ทำให้พวกเดียรถีย์แสดงความวิตกกังวล จึงหาทางทำลายพระพุทธองค์ด้วยการใส่ร้าย ผ่านนางจิญจมาณวิกา ผู้ที่ถูกใช้เป็นเครื่องมือในการทำลายชื่อเสียงพระองค์ โ